看偶像还是谈历史？《思美人》如何正确打造文化偶像

2017-05-21 12:39

“芳草写孤忠，一卷《离骚》山鬼哭。”
热播剧《思美人》如今已经播出近半，关于这部作品的争议，从第一集以来就没有停过。其争议的主要观点，无非在于该剧对历史还原之上，用偶像剧的方式解读了一段先秦时期的历史，自然成了黑点。

不是所有的牛奶都叫三鹿，不是所有的老爸都叫李刚，不是所有痛苦都叫蛋疼，不是所有的影视剧都被“交口”，不是所有的历史题材都能玩转。那么这部《思美人》在播出这么长时间来，究竟以怎样的姿态面向大众呢。不妨我们开拓思路，理论联系实际。
从目前的市场来看，《思美人》是非常特殊的。
偶像剧的心态拍历史
该剧从直观的表面来看，属于那种古装偶像剧，马可、乔振宇、张馨予、乃至饰演少年屈原的易烊千玺，都是时下非常火热的明星巨咖，而且该剧也是从屈原与莫愁女的情感线索入手，从各种方面来看，都满足古装偶像剧的模式。但是，《思美人》的故事，却是偏偏描述了一段历史故事，从屈原的人物生平，见证楚国的兴衰，明明是一套历史正剧的模式。

这样问题就来了，偶像剧与历史剧之间的对立，为这部《思美人》带来了无数争议。简单而言，就是屈原的姓氏这块就受不了，屈原芈姓，屈氏，名平，字原，按理说，这位应该叫做“芈平”，屈原是不对的。再者就是楚国的文字，用的是秦国统一之后的字体，诸如此类的问题，已经被围观群众一一挑出，而观众对该片最大的争议，还在于对一个年轻化屈原、一个恋爱中屈原的展示，这与我们投汨罗江、忧国忧民的大诗人形象不符。
一时间，仿佛人人都成了历史学家、考证学家、服饰学家。对这种似乎“全民吐槽”的论调倒，有些担忧。

但实际情况真是这样吗？这就要具体问题具体分析了。首先你要看如何看待该剧的角度了，说白了，也就是定位的问题。
我们需要怎样的屈原
什么是历史？什么是偶像？仔细想想，难道屈原生来就是在汨罗江上踽踽独行的白发老人？难道他就不可能会是一个痴心公子、一个虐恋男主？正是屈原与莫愁女这一条大胆的感情线，才引发争议。但这样做其实是有勇气的，《思美人》从大环境的角度，用亦幻亦真的手法，展现了一个年轻而有朝气的屈原。这里的屈原，是个更青春更浪漫的屈原。他是十六岁闻名天下的天才少年，一副翩翩佳公子的形象，与莫愁女的情感关系，更让该角色显得十分立体。

退一步来讲，假如他不是屈原而是一个虚构的人物，从这个角度，该剧对于角色形象的刻画是完全没有问题的。非常立体。但正因为他是屈原，与观众心中先入为主的屈原不一样，才会遭此非议吧。但话又说回来，谁又真正的了解屈原呢？那位能把“石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”爱情诗写的名传千世，中国最早的浪漫主义诗人，如果不谈恋爱才是让人匪夷所思的吧
而且随着故事的深入，在剧集播出近半的时候，剧情的深度与广度已有了很大程度赏的发挥。包括屈原使齐，与历史上第一次使齐合纵接轨了，诸子百家虽，战国文人的傲气与辩论这段戏效果不俗。还有对郑袖的展示，一个亲手将自己儿子推向深渊，然而又作茧自缚的悲剧性女子。还有屈原本人，对于楚怀王的对弈，那场在朝野之上，不顾生命危险，在大君面前大义凛然，随后又与楚怀王冰释前嫌。
《思美人》独辟蹊径，用一整部电视剧的篇幅告诉所有人，这里的屈原有血有肉。而且对于大环境的展示才是精髓。年轻化的屈原、楚国的兴衰，诸子百家，文学化、浪漫化的处理。

从这方面来看，需要为《思美人》打下一个定义了。
通常来讲，古装偶像剧会选择一个架空的历史，用当代价值观和审美观去展现偶像情节，但《思美人》却用一套历史正剧的题材，去还原偶像剧的情节。
打造文化偶像的定位
不是选材的问题，而是为了让更多年轻观众、通过这套剧，树立对先秦文化的认识，将屈原打造成一个文化偶像。

《思美人》并不是一板一眼的还原历史，但大环境下对事件和人物定位的展示，确实有着足够的“还原”。但凡涉及到历史题材的影视剧，最终都呈现出努力要有些历史味道却还巴望着娱乐性的混合体。如果你想改编的是一部类似乏味报告文学的小说，又想保证卖点，往往就成为这个样子。就好比一个厨师要完成一道混合“酸甜苦辣咸”的五味大餐，其结果因食材和大众口味而定，做得好了会赢得食客的赞誉，做的不好不但会违反“顾客就是上帝”这个基本原则，自己也会卷铺盖滚蛋。
比如，关于历史上莫愁女与屈原是否相识，我们无从考证。但是那些已经不重要了，他们两个人都是对后世文化产生深远影响的人，值得被历史铭记，也值得我们去怀念，因此该剧虚构了两人的情感关系，以呼应《楚辞·九歌》中的段落。

戏说历史，也有底线
历史影视剧在坚实的历史基础和戏说这样夸大的艺术手段面前，往往都会“鱼与熊掌不可兼得”。要想达到娱乐效果，如果是像纪录片没有高潮段落没有戏剧冲突的平铺直叙的话，怎么对得起巨额投资和华丽卡司，怎么能换回不菲的票房和收视率。导演编剧就算有心想拍一部忠于历史的电影，也不得不为了票房牺牲掉少数几个历史学家的感受了。

毕竟硬要把历史大片和纪录片搞错的人还是少数。
如果剧中真的将屈原称为“芈平”，用谁都不认识的楚国文字去拍摄的话，那才是槽点。
最终，戏说的底线还在于是故事的内核才是最重要的。能把一个个虚构的故事说得圆润自如、情节虽然虚构，但角色显得立体、不违反历史形象、拥有相应的人物关系才能具备能被大众接受的娱乐效果，这样的戏说也就成功了。毕竟看历史影视剧往往要调整自己的心态，如果你不慎带上了“论史”的正襟危坐之意，你可能会锐变为喋喋不休的大愤青，用小知识分子的审美观对影片的剧情和台词进行冷嘲热讽。说不定还会翻出史料，证明哪个或者哪500个细节不符合书中记载。

因此，观看之前，确立好定位，以文化偶像的前提去定义屈原，去审视《思美人》，争议不可避免，但大方向是正确的。合理批评、发现亮点。
【来源：梦见乌鸦】

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