比勒索病毒更可怕的，是精神邪教的互联网化

2017-05-20 04:43

情不知所起，一往而深，是最美的爱情。恨不知所起，深入骨髓，是最冷的人性。原罪被放大，总有一角照出自己——东野圭吾《恶意》。
日高邦彦对野野口修的恩德反而招致了怨恨，即使堵上所剩无几的时间，也要诋毁友人的人格，也许就如书名一般，只剩下最纯粹的恶意。
大多数人纠结于善恶的斗争和选择，但也有和野野口修类似的人，执着于怨恨和嫉妒，毁灭他人也毁灭自己，这种恶意很早以前或许只能在一定的社会空间里造成负面影响，然而现在借助互联网，所威胁的就是普遍范围的受众群体。
比如最近流入中国的蓝鲸游戏，始作俑者声称是在清除社会垃圾，然而他以游戏为媒介引诱别人成为他口中的“垃圾”，却是最大的罪恶。
相比永恒之蓝这种技术病毒，或许我们最该警惕是“人性病毒”，即防止以恶意和病态心理攻击人性弱点的现象，借助互联网蔓延。技术病毒我们可以用技术的办法解决，但如何消灭通过互联网快速传播的人性病毒，才是最大的挑战。
一：邪恶逻辑
古印度有一古老宗教为耆那教，教徒信奉绝食而死可加快转世投胎，孔雀王朝的开国君主旃陀罗笈多拜入该教后，传位于子，森林苦修，直至最终践行这一信仰的最后步骤，举国莫不推崇至极。直到现在这一宗教仍然有信徒，尽管绝食的条件逐渐转变为，身患绝症或者年事已高却饱受折磨的人，但这一做法仍是耆那教最大的争议。
相比此，蓝鲸或许更像是异端邪说，以诱导为本，集体归属作为伪装，助长个体最终践行自杀的念头，如果说受害者或多或少地保留着信仰死去，那游戏制造者清理社会“垃圾”的言论绝对是最大的讽刺。因而本质上这个游戏其实比邪教更触目惊心，它赤裸裸地以最大的恶意吸引个体，却以协助者的面目应对有着自杀念头的青少年，这种有恃无恐反衬着这个世界的变态之处。
引诱是蓝鲸的核心，也是戕害生命最大的罪恶，这和教唆杀人类似，始作俑者令有心之人有了外部助力，才由此放纵内心的恶意、酿成苦果。而蓝鲸的教唆对象是针对个体本人，即便这些人有着种种的自杀理由和意向，也不应该被剥夺获得循循善诱的机会，蓝鲸恰恰是以造物者的身份强制隔绝了这种可能性。
尤其是对心理防线较弱的人来讲，游戏管理者就像是握住了掌控生死的死亡笔记，与之不同的是，相比单刀直入地写下他们的名字，蓝鲸是步步为营，赋予成员自杀勇气和技能，最后下达死亡通知书

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